dom-krafta-izrazcy

Выставка «Кафля. Изразец в Туле 17-19 века».

В период с 4 августа по 29 октября 2017 в Туле в Доме Крафта проходит интересная выставка посвящённая коллекции изразцов XVII-XIX веков из фондов Государственного музея-заповедника «Куликово поле» и Тульского историко-архитектурного музея (ТИАМ). Мы посетили данное мероприятие и с интересом познакомились с трудами тульских мастеров.
Среди экспонатов выставки, изразцы из Николо-Зарецкой церкви, фрагменты изразцового фриза храма села Беломутово, пресс и матрицы для изготовления изразцов, найденные в ходе раскопок в Гончарной слободе, и многое другое.
Специально для экспозиции была собрана настоящая изразцовая печь из немецкого города Мейсен — одного из известнейших исторических центров керамического производства. Так же было интересно изучить генеалогическое древо гончарных династий местных мастеров.
Более 25 лет тульские археологи исследуют культурный слой города и часто находят небольшие фрагменты изразцов. В 2013-2014 годах археологи проводили самые масштабные на сегодняшний день исследования тульской Гончарной слободы. Раскоп находился на пересечении улиц Луначарского и Герцена. То, что им открылось, превзошло самые смелые ожидания.
На площади 2000 кв.м. находились заброшенное глинище – место добычи глины, – две ямы для вымачивания глины, деревянный желоб, в котором она промывалась, три сушки и тридцать восемь (!) гончарных горнов.
Таким образом, археологи обнаружили целый производственный комплекс, в котором осуществлялся полный цикл гончарных работ. Удалось выяснить, что изначально, в XVI-XVII веках, гончары устанавливали горны на территории собственных усадеб. К этому времени относятся семь горнов. Предположительно участок такой улицы с несколькими горнами принадлежал одной семье.

dom-krafta-izrazcy-1
dom-krafta-izrazcy-2

dom-krafta-izrazcy-3

Мода на изразцовые печи в России возникла в конце XVI века. Изразцы изготавливались московскими гончарами из глины, становящейся после обжига красного цвета. Чтобы придать печам нарядный вид, их белили, но печи быстро пачкались и покрывались копотью. В начале XVII века получают популярность изразцы с зеленой глазурью – «муравленные». Их массовое производство началось в 1620-е годы, как только экономика страны оправилась после Смуты. В середине XVII века появляются яркие изразцы с многоцветными эмалями — ценинные. Впервые их производство наладил патриарх Никон в 1655 году. В свои мастерские он привлекал пленных белорусов, выходцев из Копыси, Мстиславля, Орши.

muzej-krafta-izrazcovye-pechi-2
muzej-krafta-izrazcovye-pechi-3

Изразцовыми были не только печи. К этому времени относятся самые ранние изразцы, найденные при раскопках Гончарной слободы. Тульские мастера ориентировались на московскую моду и предлагали своим заказчикам как муравленые, так и более дорогие ценинные изразцы. Во второй половине XVII века архитекторы активно использовали изразцы для украшения храмов, общественных зданий и боярских палат. Подобных построек сохранилось очень мало. Особенно пострадали храмы, которые активно сносили в 20–30-е годы прошлого века. Единственное известное в Тульском регионе здание с изразцами – Церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Беломутово (Ленинский район Тульской области). Она была построена на рубеже XVII-XVIII веков. Изразцовый фриз проходит под карнизом по периметру церкви. В XIX веке фриз был заштукатурен и побелен, как и все здание. В годы советской власти церковь была закрыта и к 1980-м годам пришла в плачевное состояние. В Туле не сохранилось ни одной печи XVII или XVIII века. А печи XIX-начала XX веков исчезают вместе с пришедшими в аварийное состояния зданиями. Только находки археологов помогают представить, какими были изразцовые печи туляков двести-триста лет назад.

muzej-krafta-izrazcy-13
muzej-krafta-izrazcy-12

Одни из самых красивых изразцов были найдены во время реставрационных работ Николо-Зарецкого храма в 1991 году. Археологи под руководством Олега Заидова должны были исследовать старый склеп внутри храма. Среди находок — фрагменты иконостаса, лампады, детали окладов и печные изразцы.

nikolo-zareckij-hram

muzej-krafta-izrazcy-iz-nikolo-zareckoj-cerkvi
muzej-krafta-izrazcy-9
muzej-krafta-izrazcy-4
muzej-krafta-izrazcy-10

Николо-Зарецкий храм стоял в Кузнецкой слободе и его прихожанами были оружейники. В том числе представители крупнейших промышленных династий Тулы: Демидовы, Баташевы и Мосоловы. Изначально храм был деревянным. Вокруг него располагалось кладбище, на котором находилась фамильная усыпальница Демидовых и была устроена часовня. После смерти Никиты Демидова, его сын и единственный наследник Акинфий построил большой каменный храм (1730-е), а часовня и склеп оказались внутри здания. Без сомнения, Демидовы не скупились и заказали для храмовых печи дорогие ценинные изразцы. Недаром в народе храм получил второе название «Никола Богатый».

muzej-krafta-izrazcy-5
muzej-krafta-izrazcy-7

Наиболее существенная часть изразцов – более 400 штук – происходит из раскопок на месте бывшего Успенского женского монастыря. Все они были найдены в слое строительного мусора на месте, где когда-то стояли кельи. Эта коллекция интересна тем, что включает практически все типы изразцов, бытовавших в Туле в XVII-XIX веках.

muzej-krafta-izrazcy-karta-goncharnyh-proizvodstv

Самые древние изразцы, первой половины XVII века, полностью повторяют форму и даже орнамент московских изделий, единственное отличие – московские изразцы красного, кирпичного цвета, а тульские – розового. Это связано с тем, что светложгущиеся глины, характерные для нашей местности, в Москве встречаются редко.
К концу XVII века относятся изразцы с «ковровым» орнаментом, представленные двумя вариантами: дешевые «муравленные» (с зеленой поливой) и дорогие «ценинные» (с цветными эмалями). Есть также изразцы рельефно-расписные начала XVIII века, расписные середины XVIII в. и белая кафля с синими цветами, модная в XIX веке. 

 

muzej-krafta-izrazcy-11
muzej-krafta-izrazcy-8

Тульская гончарная слобода в годы своего рассвета насчитывала более сотни мастеров и состояла из кланов. Алисовы, Барымовы, Власовы, Добрынины, Киреевы, Лаврушины, Малыгины, Медведевы, Пастуховы, Фомины, Никитины, Антишины навсегда вписали свои имена в историю тульского края. Только 14% тульских гончаров занимались выпуском посуды и утвари, 42% упражнялись в каменной работа, 28% совмещали её с кирпичной, 7- с гончарной, 9% сохранили верность «чистому» кирпичу. Позднее по указанию и заказу государства, гончары стали делать в основном кирпич. Тульская земля считалась родиной глины с удивительными свойствами, благодаря чему изразцы стоили дорого и являлись роскошью. Были и взлёты во времена матушки Екатерины, и падения, в более поздние годы, но с приходом доступного металла, глина в тульской губернии себя изжила. Технический прогресс сделал изразцы товаром доступным и массовым, что сгубило ремесло. Со временем и печи отменили и «зеркала» уж называют «фартуками», забыв о кафле (кафли, кафля- то же, что кафель устар.).

muzej-krafta-izrazcy-tulskie-mastera-1
muzej-krafta-izrazcy-tulskie-mastera-2
muzej-krafta-izrazcy-tulskie-mastera-3
muzej-krafta-izrazcy-tulskie-mastera-4

Изготовление изразцов — процесс трудоемкий. Всё начиналось с заготовки глины: её складывали на открытом воздухе, где она вылеживалась – замерзала, оттаивала, мокла под дождем. Так глина становилась более пластичной. Чтобы избавиться от примесей (камешков, песка), глину «отмучивали» — разводили в большом количестве воды, — а полученную смесь аккуратно переливали. Так все камушки оставались на дне. Затем смеси давали отстояться, лишнюю воду сливали, глину подсушивали. Такую глину набивали в деревянную или глиняную резную форму. После того, как изразец подсыхал, его вынимали из формы, досушивали и обжигали.
На следующем этапе изразец покрывали глазурью. Для этого стеклянный порошок смешивали с водой, в результате чего получалась глазурная суспензия, которую наносили на лицевую пластину. Затем изделие повторно обжигали, и стеклянный порошок плавился, образуя на поверхности гладкое покрытие – поливу.
Если полива зеленая и прозрачная, то изразцы назывались «муравленые» (от трава-мурава). Чтобы получить глухую, непрозрачную глазурь, в нее добавляли олово. Покрытые такой глазурью изразцы называли «ценинными» (от немецкого zinn — олово). Ценинные многоцветные изразцы стоили в полтора раза дороже муравленых. Мастера использовали глазури пяти цветов: зеленую (цвет давал оксид меди), желтую (оксид сурьмы), коричневую (железо), синюю (оксид кобальта), белую (оксид олова).

muzej-krafta-izrazcy-slovar-terminov

Выражаем благодарность сотрудникам музея, великодушно принявших нас и допустивших к просмотру экспонатов. Спасибо всем, кто со знанием дела и огоньком в глазах сохраняет для потомков столь интересные сюжеты нашего прошлого.
В статье использованы материалы с официальной страницы ТИАМ ВКонтакте и из брошюры «Кафля», в интересной форме составленной культурологом Вадимом Касаткиным.

  • Share post

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *